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大方等如来藏经

作者: 来源: 日期:2020/7/29 12:48:45 人气:803 加入收藏 标签:

大方等如来藏经
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译

  如是我闻:
  一时佛在王舍城耆阇崛山中,宝月讲堂栴檀重阁,成佛十年与大比丘众百千人俱,菩萨摩诃萨六十恒河沙,皆悉成就大精进力,已曾供养百千亿那由他诸佛,皆悉能转不退法轮,若有众生闻其名者,于无上道终不退转,其名曰:法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离憍慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨,如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨,从无量佛刹,与无央数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱,悉皆来集尊重供养。
  尔时世尊于栴檀重阁,正坐三昧而现神变,有千叶莲华大如车轮,其数无量,色香具足而未开敷,一切花内皆有化佛,上升虚空弥覆世界犹如宝帐,一一莲花放无量光,一切莲花同时舒荣。佛神力故,须臾之间皆悉萎变,其诸花内一切化佛结加趺坐,各放无数百千光明,于时此刹庄严殊特,一切大众欢喜踊跃,怪未曾有咸有疑念:“今何因缘,无数妙花忽然毁变?萎黑臭秽甚可恶餍。”
  尔时世尊,知诸菩萨大众所疑,告金刚慧:“善男子!于佛法中诸有所疑,恣汝所问。”
  时金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念,而白佛言:“世尊!以何因缘,无数莲花中皆有化佛,上升虚空弥覆世界,须臾之间皆悉萎变?一切化佛各放无数百千光明,众会悉见合掌恭敬。”
  尔时金刚慧菩萨,以偈颂曰:
  “我昔未曾睹,神变若今日,
  见佛百千亿,坐彼莲花藏,
  各放无数光,弥覆一切刹。
  离垢诸导师,庄严诸世界,
  莲花忽萎变,莫不生恶餍。
  今以何因缘,而现此神化?
  我睹恒沙佛,及无量神变,
  未曾见如今,愿为分别说。”
  尔时世尊,告金刚慧及诸菩萨言:“善男子!有大方等经名如来藏,将欲演说故现斯瑞,汝等谛听,善思念之。”咸言:“善哉!愿乐欲闻。”
  佛言:“善男子!如佛所化无数莲花忽然萎变,无量化佛在莲花内,相好庄严结加趺坐,放大光明,众睹希有靡不恭敬。如是善男子!我以佛眼观一切众生,贪欲恚痴诸烦恼中,有如来智、如来眼、如来身,结加趺坐俨然不动。善男子!一切众生虽在诸趣,烦恼身中有如来藏,常无染污、德相备足,如我无异。又善男子!譬如天眼之人观未敷花,见诸花内有如来身结加趺坐,除去萎花便得显现。如是善男子!佛见众生如来藏已,欲令开敷为说经法,除灭烦恼显现佛性。善男子!诸佛法尔,若佛出世若不出世,一切众生如来之藏常住不变,但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法,除灭尘劳净一切智。善男子!若有菩萨信乐此法,专心修学便得解脱成等正觉,普为世间施作佛事。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如萎变花,其花未开敷,
  天眼者观见,如来身无染。
  除去萎花已,见无碍导师,
  为断烦恼故,最胜出世间。
  佛观众生类,悉有如来藏,
  无量烦恼覆,犹如秽花缠。
  我为诸众生,除灭烦恼故,
  普为说正法,令速成佛道。
  我已佛眼见,一切众生身,
  佛藏安隐住,说法令开现。
  “复次善男子!譬如淳蜜在岩树中,无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便,先除彼蜂乃取其蜜,随意食用惠及远近。如是善男子!一切众生有如来藏,如彼淳蜜在于岩树,为诸烦恼之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之,以善方便随应说法,灭除烦恼开佛知见,普为世间施作佛事。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如岩树蜜,无量蜂围绕,
  巧方便取者,先除彼群蜂。
  众生如来藏,犹如岩树蜜,
  结使尘劳缠,如群蜂守护。
  我为诸众生,方便说正法,
  灭除烦恼蜂,开发如来藏。
  具足无碍辩,演说甘露法,
  普令成正觉,大悲济群生。
  “复次善男子!譬如粳粮未离皮糩,贫愚轻贱谓为可弃,除荡既精常为御用。如是善男子!我以佛眼观诸众生,烦恼糠糩覆蔽如来无量知见,故以方便如应说法,令除烦恼净一切智,于诸世间为最正觉。”
  尔时世尊,以偈颂曰:
  “譬一切粳粮,皮糩未除荡,
  贫者犹贱之,谓为可弃物。
  外虽似无用,内实不毁坏,
  除去皮糩已,乃为王者膳。
  我见众生类,烦恼隐佛藏,
  为说除灭法,令得一切智。
  如我如来性,众生亦复然,
  开化令清净,速成无上道。
  “复次善男子!譬如真金堕不净处,隐没不现经历年载,真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言:‘此不净中有真金宝,汝等出之随意受用。’如是善男子!不净处者无量烦恼是,真金宝者如来藏是,有天眼者谓如来是。是故如来广为说法,令诸众生除灭烦恼,悉成正觉施作佛事。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “如金在不净,隐没莫能见,
  天眼者乃见,即以告众人:
  ‘汝等若出之,洗涤令清净,
  随意而受用,亲属悉蒙庆。’
  善逝眼如是,观诸众生类,
  烦恼淤泥中,如来性不坏。
  随应而说法,令办一切事,
  佛性烦恼覆,速除令清净。
  “复次善男子!譬如贫家有珍宝藏,宝不能言:‘我在于此。’既不自知又无语者,不能开发此珍宝藏,一切众生亦复如是。如来知见力无所畏,大法宝藏在其身内,不闻不知耽惑五欲,轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世,为开身内如来法藏,彼即信受净一切智,普为众生开如来藏,无碍辩才为大施主。如是善男子!我以佛眼观诸众生有如来藏,故为诸菩萨而说此法。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如贫人家,内有珍宝藏,
  主既不知见,宝又不能言,
  穷年抱愚冥,无有示语者,
  有宝而不知,故常致贫苦。
  佛眼观众生,虽流转五道,
  大宝在身内,常在不变易。
  如是观察已,而为众生说,
  令得智宝藏,大富兼广利。
  若信我所说,一切有宝藏,
  信勤方便行,疾成无上道。
  “复次善男子!譬如庵罗果内实不坏,种之于地成大树王。如是善男子!我以佛眼观诸众生,如来宝藏在无明壳,犹如果种在于核内。善男子!彼如来藏清凉无热,大智慧聚妙寂泥洹,名为如来、应供、等正觉。善男子!如来如是观众生已,为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如庵罗果,内实不毁坏,
  种之于大地,必成大树王。
  如来无漏眼,观一切众生,
  身内如来藏,如花果中实。
  无明覆佛藏,汝等应信知,
  三昧智具足,一切无能坏。
  是故我说法,开彼如来藏,
  疾成无上道,如果成树王。
  “复次善男子!譬如有人持真金像,行诣他国经由险路惧遭劫夺,裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终,于是金像弃捐旷野,行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像,即为出之一切礼敬。如是善男子!我见众生种种烦恼,长夜流转生死无量,如来妙藏在其身内,俨然清净如我无异。是故佛为众生说法,断除烦恼净如来智,转复化导一切世间。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬人持金像,行诣于他国,
  裹以弊秽物,弃之在旷野。
  天眼者见之,即以告众人,
  去秽现真像,一切大欢喜。
  我天眼亦然,观彼众生类,
  恶业烦恼缠,生死备众苦。
  又见彼众生,无明尘垢中,
  如来性不动,无能毁坏者。
  佛既见如是,为诸菩萨说,
  烦恼众恶业,覆弊最胜身。
  当勤净除断,显出如来智,
  天人龙鬼神,一切所归仰。
  “复次善男子!譬如女人贫贱丑陋,众人所恶而怀贵子,当为圣王王四天下;此人不知经历时节,常作下劣生贱子想。如是善男子!如来观察一切众生,轮转生死受诸苦毒,其身皆有如来宝藏,如彼女人而不觉知。是故如来普为说法,言:‘善男子!莫自轻鄙,汝等自身皆有佛性,若勤精进灭众过恶,则受菩萨及世尊号,化导济度无量众生。’”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如贫女人,色貌甚庸陋,
  而怀贵相子,当为转轮王,
  七宝备众德,王有四天下,
  而彼不能知,常作下劣想。
  我观诸众生,婴苦亦如是,
  身怀如来藏,而不自觉知。
  是故告菩萨,慎勿自轻鄙,
  汝身如来藏,常有济世明,
  若勤修精进,不久坐道场,
  成最正觉道,度脱无量众。
  “复次善男子!譬如铸师铸真金像,既铸成已倒置于地,外虽焦黑内像不变,开摸出像金色晃曜。如是善男子!如来观察一切众生,佛藏在身众相具足。如是观已广为显说,彼诸众生得息清凉,以金刚慧捶破烦恼,开净佛身如出金像。”
  尔时世尊以偈颂曰:
  “譬如大冶铸,无量真金像,
  愚者自外观,但见焦黑土;
  铸师量已冷,开摸令质现,
  众秽既已除,相好画然显。
  我以佛眼观,众生类如是,
  烦恼淤泥中,皆有如来性。
  授以金刚慧,捶破烦恼摸,
  开发如来藏,如真金显现。
  如我所观察,示语诸菩萨,
  汝等善受持,转化诸群生。”
  尔时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨:“若出家若在家,善男子善女人,受持读诵书写供养,广为人说如来藏经,所获功德不可计量。金刚慧!若有菩萨为佛道故,勤行精进修习神通,入诸三昧欲殖德本,供养过恒河沙现在诸佛,造过恒河沙七宝台阁,高十由旬、纵广正等各一由旬,设七宝床敷以天缯,为一一佛日日造立过恒河沙七宝台阁,以用奉献一一如来及诸菩萨声闻大众。以如是事普为一切过恒河沙现在诸佛,如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁,以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨声闻大众,乃至无量百千万劫。金刚慧!不如有人乐喜菩提,于如来藏经受持读诵书写供养乃至一譬喻者。金刚慧!此善男子,于诸佛所种诸善根福虽无量,比善男子善女人所得功德,百分不及一千分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”尔时世尊重说偈言:
  “若人求菩提,闻持此经者,
  书写而供养,乃至于一偈,
  如来微妙藏,须臾发随喜,
  当听此正教,功德无有量。
  若人求菩提,住大神通力,
  欲供十方佛,菩萨声闻众,
  其数过恒沙,亿载不思议,
  为一一诸佛,造立妙宝台,
  台高十由旬,纵广四十里,
  中施七宝座,严饰备众妙,
  敷以天缯褥,随座各殊异,
  无量过恒沙,献佛及大众,
  悉以此奉献,日夜不休息,
  满百千万劫,所获福如是。
  慧者闻此经,能持一譬喻,
  而为人解说,其福过于彼,
  乃至于算数,譬喻所不及。
  众生之所依,速成无上道,
  菩萨谛思惟,甚深如来藏,
  知众生悉有,疾成无上道。”
  尔时世尊,复告金刚慧菩萨言:“过去久远无量无边,不可思议阿僧祇劫,复过是数。尔时有佛,号常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。金刚慧!何故名曰常放光明王?彼佛本行菩萨道时,降神母胎常放光明,彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者一切欢喜,烦恼悉灭色力具足,念智成就得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者,皆离恶道生天人中。若诸天人见光明者,于无上道得不退转,具五神通。若不退转者,皆得无生法忍五十功德旋陀罗尼。金刚慧!彼光明所照国土,皆悉严净如天琉璃,黄金为绳以界八道,种种宝树花果茂盛香气芬馨,微风吹动出微妙音,演畅三宝菩萨功德,根、力、觉、道、禅定、解脱。众生闻者皆得法喜,信乐坚固永离恶道。金刚慧!彼十方刹一切众生蒙光明故,昼夜六时合掌恭敬。金刚慧!彼菩萨处胎出生,乃至成佛、无余泥洹常放光明,般泥洹后舍利塔庙亦常放光。以是因缘诸天世人,号曰常放光明王。
  “金刚慧!常放光明王如来、应供、等正觉初成佛时,于其法中有一菩萨名无边光,与二十亿菩萨以为眷属。无边光菩萨摩诃萨于彼佛所,问如来藏经,佛为演说,在于一坐经五十大劫,护念一切诸菩萨故,其音普告十佛世界微尘等百千佛刹,为诸菩萨无数因缘百千譬喻,说如来藏大乘经典。诸菩萨等闻说此经,受持读诵如说修行,除四菩萨皆已成佛。金刚慧!汝莫异观,彼无边光菩萨岂异人乎?即我身是。彼四菩萨未成佛者,文殊师利、观世音、大势至、汝金刚慧是,金刚慧!如来藏经能大饶益,若有闻者皆成佛道。”
  尔时世尊重说偈曰:
  “过去无数劫,佛号光明王,
  常放大光明,普照无量土。
  无边光菩萨,于佛初成道,
  而启问此经,佛即为演说。
  其有遇最胜,而闻此经者,
  皆已得成佛,唯除四菩萨:
  文殊、观世音、大势、金刚慧。
  此四菩萨等,皆曾闻此法,
  金刚慧为彼,第一神通子,
  时号无边光,已曾闻此经。
  我本求道时,师子幢佛所,
  亦曾受斯经,如闻说修行,
  我因此善根,疾得成佛道。
  是故诸菩萨,应持说此经,
  闻已如说行,得佛如我今。
  若持此经者,当礼如世尊,
  若得此经者,是名佛法主,
  则为世间护,诸佛之所叹。
  若有持是经,是人名法王,
  是为世间眼,应赞如世尊。”
  尔时世尊说此经已,金刚慧及诸菩萨,四众眷属,天、人、乾闼婆、阿修罗等,闻佛所说,欢喜奉行。

本文标题:大方广如来藏经
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